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庄子:看他人不顺眼,是自己境地不行

admin 2019-05-24 114人围观 ,发现0个评论

人生在世,不免有看不惯的人和事。

庄子说:“物固有所然,物固有所可。无物不然,无物不行。”万物都有其存在价值和存在依据,没有什么不行以存在,没有什么没有价值。所以人间善恶美丑,从道的观念来看是能够相通为一而存在的。

一个人日子在世界上,视点、态度不同,人生的境地也不同。不用随意就对他人的行为、言语看不惯,处处都要挑人刺,不要总想去改动他人,先调整好自己的心态,修好自己这颗心。庄子说:“不谴对错,以与尘俗处。”庄子通知咱们,要遵照自己的心里,不为尘俗所累。“看不惯”的东西、人和事越多,这个人的境地也就越低,格式也就越小。

从尘俗的视点讲,“看不惯”不仅是境地不行,更会为自己树敌很多,引起仇恨。在这方面,曾国藩做的就十分到位。

曾国藩升为二品官员后,能够乘八人抬的绿呢轿,但他一贯节约低沉,就决议仍然乘坐四人抬的蓝呢轿。按按例制,蓝呢轿见到绿呢轿有必要让路,不然,抬绿呢轿的人就能够赏罚坐蓝呢轿的人。

一次,曾国藩乘着蓝呢轿出门,轿子走到一条窄路上,后边来了个绿呢轿。这种情况下,蓝呢轿能够不让路。但曾国藩仍是命人靠边走,即使如此,绿呢轿仍然不能通过。

庄子:看他人不顺眼,是自己境地不行
庄子:看他人不顺眼,是自己境地不行

抬绿呢轿的人见状奔过来,不由分说,掀起蓝呢轿帘,一把揪出曾国藩便是两耳光。可笑的是,乘绿呢轿的仅仅个三品官员,曾国藩还比他大一级呢,此官员吓得不轻,赶忙lily女装赔礼道歉。一切人都等着曾国藩打对方两耳光解气,没想到,曾国藩扶起对方,诚实地说:“确实是我的轿子挡了大人的路,大人赶忙上轿,赶路要紧。”不可思议挨了打,竟然庄子:看他人不顺眼,是自己境地不行没事儿人相同,并且,还再三叮咛轿夫,但凡见了绿呢轿,不论对方是否官比自己大,都有必要让路。

曾国藩说:“士有三不斗:勿与正人斗名,勿与小人斗利,勿与六合斗巧。”不计较,就不会将自己拉入争斗的漩涡,不被离心离德所累;不计较,就不会建立太多的敌人,不会不时遭人栽赃;不计较,就能节约很多的时刻,精力充沛地做自己想做的事。

由于事事不计较,所以事事看得开,看得顺。曾国藩一门心思做实事,创下了九年内连升十级的官场奇观。

看他人不顺眼的时分,要懂得换位考虑。

庄子从前讲过一个故事:翻云覆雨。宋国有个养山公的人,计划约束山公们的食物,就跟山公说,早上给三个橡子,晚上给四个橡子,这样能够吗?山公们很气愤。养猴人就改口说,早上给四个橡子,晚上给三个橡子,这样能够吗?山公开心肠接受了。

这个故事现在常用来描述翻云覆雨。可是庄子讲这个故事的原意,是说对事物的不同观念就像“翻云覆雨”与“朝四暮三”相同,本质上没有不同,仅仅反映了同一事物的不同旁边面。在智者眼里,不同的观念都仅仅反映了工作的一个方面,都存在以偏概全。

南怀瑾在《论语别裁》里有这么一句话:人声称万物之灵,是人自己在吹,或许在猪、牛、狗、马看起来,人是万物中最坏的了,“专吃咱们猪、牛、狗、马”。

人间万事万物都有自己的态度,站在自己的态度上看起来不移至理的工作,易地而处,或许看起来并不那么顺眼。所以,境地高的人,从不乱下判别,他们懂得换位考虑,从不把自己的点评强加给他人。

自己看不惯,仅仅自己看不惯,和他人不要紧,和当事人也不要紧,是自己的境地没到家。所以,境地高的人,懂得尊重不同。

庄子说:“圣人和之以对错,而休乎天钧,是之谓两行。”圣人把是与非混淆起来,优游自得地日子在天然而又均衡的境地里,这就叫物与我各得其所、自行开展。这便是悠然自得的物我平衡。

不遣对错,与尘俗处。庄子不是要人们对错不分,而是说要从多个视点去看问题,然后懂得尊重不同。有的人很喜欢吃榴莲,有的人就觉得榴莲臭不行闻。有的人喜欢吃香菜,有的人觉得香菜奇臭无比。庄子说:“子非鱼,安知鱼之乐?”每个人都有自己的活法,都有不同的日子方式、兴趣爱好,面临那些自己不能了解的人或事,要以宽恕庄子:看他人不顺眼,是自己境地不行的心态容纳。

不同的人有不同的态度,看他人不顺眼,或许仅仅了解不同,视点不同。境地低的人总是以自我为中心,把自己的规范当成仅有的规范,和自己不同的便是错的。境地高的人,懂得换位考虑,了解不同,尊重不同。所以,他们很少评判他人,指责他人。所以境地高的人看谁都顺眼,这是一种才智,更是一种修行。

◎本文转载自“儒风我们”,原文有修正,图源网络,图文版权归原作者一切。

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